O que Compõe uma Cosmovisão?

Então, quais componentes, quais elementos, compõem a cosmovisão de uma pessoa?
Os demais artigos desta série abordam a formação da cosmovisão, sua aplicação e os papéis específicos que ela desempenha na aplicação bíblica, no ensino e na aprendizagem, e na transformação pessoal, mas aqui consideraremos características e componentes importantes de nossas pressuposições mais básicas. Cada um deles está fundamentado, antes de tudo, na “postura” que adotamos no coração e na mente — uma postura revelada ao perguntarmos: Estou disposto a reconhecer uma autoridade além da minha própria? Estou disposto a me submeter de maneira reflexiva a essa autoridade? Ou estou determinado a concentrar toda a autoridade em mim mesmo? A resposta a essas perguntas e a postura do meu coração influenciam e moldam os diferentes componentes de nossas pressuposições básicas. Quando exploramos e refletimos sobre essas questões, o foco da nossa “lente” (cosmovisão) fica mais nítido, moldando os fundamentos para uma boa vida, tanto individualmente quanto em comunidade.

Características da Cosmovisão

A capacidade de reconhecer o conteúdo das pressuposições que compõem sua própria cosmovisão, ou a de outros, é proporcional ao nível de reflexão e questionamento dedicado a essa tarefa. Costuma-se dizer que “todos têm uma cosmovisão”, mesmo quem refletiu muito pouco sobre o que ela é. Mesmo quando não é examinada, a cosmovisão molda a compreensão e orienta a ação. Por isso, vale a pena “testar” suas características para ver se atendem a níveis básicos de coerência.

Em sua essência, uma cosmovisão deve ser racional e consistente em todas as suas afirmações. Por exemplo, ao sustentar firmemente uma cosmovisão materialista, o resultado lógico é argumentar que os seres humanos apenas pensam que possuem uma alma imaterial. Nesse caso, esperar por uma situação melhor ao reencarnar seria irracional. Embora seja um exemplo simplista, pode ajudar você a refletir sobre a consistência da sua própria cosmovisão ou dos conceitos que ensina.

Como a cosmovisão se relaciona com as evidências da experiência, do pensamento empírico e daquilo que realmente existe, ela deve dialogar com tudo o que importa na sua vida. Por exemplo, considere relacionar o pensamento influenciado pelo Oriente, que afirma que o universo material é apenas uma ilusão originada na “unidade” de uma força impessoal do universo, com as experiências cotidianas, como bater o dedo do pé durante a noite. Infelizmente, a dor real teria de ser negada; seria apenas uma ilusão. Novamente, um exemplo simples, mas não tenha receio de examinar sua própria cosmovisão para identificar conexões ou desconexões com aquilo que realmente parece verdadeiro.

Uma cosmovisão também deve oferecer um caminho viável para a vida. Que tipo de cosmovisão permite força diante das circunstâncias difíceis e alegria genuína diante do que a vida oferece? Quanto admiramos aqueles que enfrentam a vida demonstrando tais qualidades? Como exemplo negativo, acreditar que a perfeição pessoal em todas as áreas da vida é o caminho para a felicidade e que a vida eterna torna o cotidiano extremamente difícil. Será que alguém alcançaria o que espera ou passaria o dia lamentando cada pensamento ou ação imperfeita?

Componentes da Cosmovisão

A cosmovisão de alguém é diferente de um sistema filosófico formal, mas as duas perguntas originais da filosofia ocidental são um fundamento necessário para a formação de cosmovisão na teoria e na prática. Vejamos esses componentes em forma de perguntas:

O que é realmente real? A realidade consiste apenas em tempo, matéria, energia e espaço? Existe a possibilidade, ou o firme compromisso, de que o imaterial, de fato o verdadeiramente espiritual, também seja real? As respostas moldarão profundamente outros componentes da cosmovisão. Além da “lente”, outra metáfora comum é a de “filtro”. Filtros permitem a entrada de certas crenças e ações e excluem outras. Pense em uma tragédia em que pessoas “enviam seus sentimentos e orações” às vítimas. Você acredita que isso produz algo real? Dependendo da sua cosmovisão, pode ser apenas uma expressão de simpatia, pode ser a crença em algum tipo de consolo espiritual ou até uma forma imprecisa de falar sobre aquele a quem se ora.
Como realmente sabemos alguma coisa? Como assumimos compromissos com a verdade? A prova científica é o único meio de realmente conhecer? O “sentimento” tem algum papel? E quanto à revelação sobrenatural por meio das Escrituras ou de forças espirituais? Algumas fontes de conhecimento são mais confiáveis que outras? A mente é capaz de conhecer de forma verdadeira? Uma confiança fraca na capacidade de conhecer pode paralisar a prática da vida ou gerar uma confiança ingênua na própria autoridade interior e saber só pela intuição.

Outros componentes essenciais:

De onde eu vim? De onde tudo isso veio? A questão das origens é enorme. Foi algo acidental, impessoal e aleatório? Se assim for, uma exploração mais aprofundada da intencionalidade, da importância e do significado fica extremamente limitada ou filtrada se alguém mantiver essa crença de forma consistente. Pode-se decidir as próprias respostas a essas questões, mas não há fundamento além da preferência pessoal. Por outro lado, se uma força pessoal e inteligente, ouso dizer, Deus, for a fonte e a força orientadora de tudo, então há muito, muito mais para a nossa compreensão e experiência da vida.
O que é o ser humano? A resposta a essa pergunta está no cerne do pensamento moral, da importância humana, dos direitos humanos e das nossas relações uns com os outros. Um acidente cósmico resultante de ciclos de evolução cósmica e biológica, em uma ponta do espectro, e um portador da imagem do seu Deus Criador, na outra — qual dessas perspectivas se inclina mais para a vida e a sociedade que realmente desejamos? A sua postura em relação à própria vida e à vida dos outros está fundamentada na resposta que você dá à sua definição mais profunda e sincera do que significa ser humano.
O que é o bem? O bem realmente existe (uma questão de realidade)? Como posso determinar o que é o bem (uma questão de conhecimento)? Sem uma fonte objetiva do bem, resta apenas uma fonte subjetiva, seja a preferência pessoal, seja ideias impostas, por mais inconsistentes que possam ser para sustentar uma origem acidental. “Bem” geralmente é afirmado, ainda que apenas como questão de preferência pessoal ou do capricho daqueles que exercem poder, informal ou formal. Mas, para funcionar bem pessoalmente (um juízo moral) e até mesmo governar de forma justa (também um juízo moral), o bem precisa ser acessível e objetivo. Até mesmo a questão de como viver melhor a minha vida é moldada pelo julgamento do que é uma vida boa.
O que acontece após a morte? A morte humana faz com que praticamente todos confrontem a questão do destino após a morte. A extinção de toda a vida e consciência para sempre é a conclusão/crença coerente do materialista, mas essa posição também exige honestamente a aceitação de que não há esperança além do túmulo. A sensação de que existe “algo além” dá vida a aspectos da existência e pode até introduzir esperança para além do nosso caminho presente ou, alternativamente, alimentar uma determinação de “fazer melhor”.
Qual é o propósito ou significado da vida humana? Essa é uma pergunta recorrente para as pessoas que dedicam tempo a refletir sobre essas questões. Viktor Frankl escreveu Em Busca de Sentido, um relato daqueles que sobreviveram com sucesso à experiência do Holocausto na Segunda Guerra Mundial, incluindo ele próprio. Um senso de significado revelou-se fundamental para a sobrevivência nos campos de concentração. Qual é o sentido? Se fazemos essa pergunta quando estamos envolvidos em uma tarefa de que não gostamos e que consideramos inútil, quanto mais profundamente a devemos fazer ao enfrentar situações desafiadoras em nossa própria vida ou ao observá-las na vida de outros? Dar sentido à história da nossa vida — ou à história do nosso povo, da nossa nação, do nosso mundo — exige um senso de propósito fundamentado em uma base sólida.

A afirmação frequentemente repetida de que a cosmovisão é o filtro por meio do qual uma pessoa vê, analisa e responde à realidade é amplamente aceita. Ela não é tudo ou, melhor dizendo, não é autônoma, pois a cosmovisão é moldada por fatores emocionais, espirituais e culturais. Explore essas características e componentes da sua própria cosmovisão para avaliar até que ponto ela está em harmonia com a expressão de Paulo de que, em Cristo, “vivemos, nos movemos e existimos” (At 17:28). Compreender a cosmovisão também dará novo vigor à maneira como podemos ensinar, estimulando outros a examinar e transformar a sua própria.

Russ Kraines

Membro da TeachBeyond

Russ é um professor com mais de 30 anos de experiência no ensino fundamental II e no ensino médio, tanto nos Estados Unidos (rede pública) quanto na Alemanha (rede privada, na Black Forest Academy – BFA). Mais recentemente, lecionou por 11 anos a disciplina de Worldviews (Cosmovisões) na BFA. Russ e sua esposa, Diane, iniciaram seu trabalho com a TeachBeyond em 2001 e atualmente trabalham em casa, nos Estados Unidos, apoiando as iniciativas de Educação Informal da TeachBeyond.

Texto Original: https://teachbeyond.org/article/what-makes-up-a-worldview

Tradução: Natália Cartelli

Revisão: Raphael Haeuser