A Lente Inescapável: Por que a cosmovisão importa para a educação cristã?

Há um provérbio conhecido que diz que, se você quiser saber como é a água, não pergunte a um peixe. Ele não pode responder porque só conhece água e nunca parou para pensar em como ela é. Ele entenderá a água se sair do aquário e entrar em contato com o ar. De maneira semelhante, nossa visão de mundo muitas vezes permanece invisível até que nos deparemos com uma forma diferente de enxergá-lo.

A palavra cosmovisão vem do filósofo alemão Kant, que cunhou o termo Weltanschauung — literalmente “percepção do mundo” — para descrever como interpretamos a realidade. Com o tempo, estudiosos expandiram e adaptaram esse conceito de diferentes maneiras. Cristãos agora usam esse termo para expressar a convicção de que o Cristianismo possui uma forma única de pensar sobre verdade, conhecimento, ética, dinheiro, poder, pessoas, cultura e sociedade.[1]

Uma cosmovisão não é opcional — é uma lente inescapável através da qual interpretamos a vida, quer estamos conscientes disso ou não, e também é uma visão de como a vida deveria ser.[2]Funciona como uma bússola, moldando nossas esperanças, sonhos e objetivos para o futuro, guiando-nos como indivíduos e como sociedade. Diz-se que as cosmovisões são como o cerebelo: todos nós o temos, não podemos viver sem ele, mas nem sempre sabemos que ele existe![3]
Agora, se podemos viver uma vida perfeitamente saudável sem entender a anatomia do cérebro, será que também podemos ignorar nossa cosmovisão? Por que deveríamos examiná-la?

Porque você é responsável por como vive a sua vida.

O livro de Provérbios não apenas contrasta o sábio e o tolo — ele descreve graus de insensatez: o simples, o tolo e o zombador (Provérbios 1:22). Os simples são ingênuos, facilmente persuadidos ou enganados, e inconscientes do perigo. Eles não caem em tentação por rebeldia ou imprudência, como os tolos, mas porque não têm conhecimento. Embora essa ignorância possa parecer uma desculpa razoável, Provérbios os responsabiliza, tratando negligência, indiferença e falta de disciplina como falhas morais. Pessoas não se tornam tolas apenas por fazer escolhas intencionalmente ruins, mas também por não se dedicarem a descobrir o que é bom. Em outras palavras, eles deveriam saber melhor! A boa notícia é que os simples podem mudar, escolhendo o caminho da sabedoria, que começa ao reconhecer o Criador como fonte de todo conhecimento e bondade.

Porque Deus nos chama para viver para Ele em todas as áreas da vida.

Quando Jesus nos chama para segui-Lo, Ele não está apenas chamando para a conversão ou para sermos salvos — Ele também nos chama para sermos Seus discípulos, aprendendo com Ele para que cresçamos em maturidade, santidade e sabedoria. O chamado de Jesus afeta tudo o que somos, temos, fazemos e acreditamos. Discernir nossa própria cosmovisão e alinhá-la com a vontade de Deus é, portanto, parte essencial do discipulado e da santificação.

Como todos nós nascemos como pecadores em um mundo caído, nosso modo de pensar muitas vezes é moldado por uma “água” que conflita com nossa fé em Cristo. Por isso somos chamados a renovar e transformar nossa mente à luz do Evangelho (Romanos 12:2; Efésios 4:17–24). Precisamos refletir sobre nossas suposições, valores e perspectivas para abandonar nossa antiga mentalidade e adotar uma nova abordagem. Em outras palavras, ser discípulo significa desenvolver uma mentalidade cristã ou cosmovisão — uma que guie como trabalhamos, aprendemos e descansamos de forma que seja boa e agradável a Deus.

Porque toda abordagem educacional está enraizada em uma cosmovisão.

Ideias educacionais não surgem no vácuo; elas fluem naturalmente da nossa compreensão da realidade — mesmo que não estejamos plenamente conscientes disso. Cada esforço educativo, seja em uma escola, um acampamento ou um programa de alfabetização, reflete uma visão de quem é o aluno e para que serve o aprendizado. Faz diferença se entendemos nossos alunos como pessoas boas que precisam despertar seu potencial ou como portadores da imagem de Deus caídos no pecado.

Também importa se vemos a educação apenas como meio de conseguir um emprego ou entrar na universidade, ou se a vemos como formação de uma pessoa completa que honre a Deus e ame o próximo em tudo o que faz. Nossa cosmovisão determina nossa abordagem educacional, guiando-nos no desenho de programas e currículos e na escolha do conteúdo e das atividades que usaremos em nossos contextos educativos.

Porque parte de nossa tarefa como educadores cristãos é moldar a cosmovisão dos alunos.

A maioria das pessoas não está plenamente consciente do que realmente acredita sobre a vida. É por isso que um de nossos objetivos principais como educadores deve ser ajudar nossos alunos a descobrir qual é, de fato, a sua cosmovisão. Uma maneira simples, mas poderosa, de fazer isso é perguntar-lhes regularmente: “Por que você pensa assim?”, além de outras perguntas reflexivas e pessoais que os convidem a explorar suas suposições. Esse tipo de pergunta revela não apenas o que os alunos pensam, mas o que valorizam e acreditam sobre a vida, e onde seus corações realmente estão.

Steve Garber oferece um ótimo exemplo quando incentiva os estudantes a se perguntarem: “Por que eu levanto da cama de manhã?” Essa pergunta lúdica atinge questões mais profundas, como: Quais são meus compromissos de vida? O que realmente me motiva? O que dá sentido à minha vida? O que eu realmente valorizo?[4]

Cosmovisão: mais do que um conceito filosófico ou acadêmico.

Uma cosmovisão não é apenas um conceito teórico — ela trata de como viver sabiamente e ensinar como cristãos. Como professores, não podemos dar aquilo que não temos. Portanto, se queremos ensinar a partir de uma abordagem cristã, precisamos fazer duas coisas:

1. Ler a Bíblia devocionalmente, permitindo que Deus molde nossos corações e vida espiritual.
2. Ler a Bíblia academicamente, desenvolvendo uma compreensão cristã robusta da realidade e suas implicações para a educação.[5]

Ambas as disciplinas — o desenvolvimento espiritual e a reflexão teológica — são essenciais à medida que buscamos formar aprendizes que amarão a Deus, caminharão com sabedoria e viverão fielmente no mundo.

Raphael Haeuser

Coordenador do Didaquê

Raphael trabalhou no ministério pastoral, no ensino de inglês (ESL), na formação de professores e na educação teológica. Ele adora especialmente ver os alunos tendo aqueles momentos transformadores de “eureca!”. Ele está na TeachBeyond desde 2008 e atualmente atua como Diretor de Serviços Globais de Educação. Raphael é o autor do livro “Santidade no Cotidiano”, que reflete sua paixão por conectar a fé com todas as áreas da vida. Em seu tempo livre, Raphael gosta de ler ficção e fazer música.

[1] Rodolfo Carlos de Souza Amorin, “Cosmovisão: Evolução Do Conceito e Aplicação Cristã,” Cosmovisão Cristã e Transformação: Espiritualidade, Razão e Ordem Social, ed. Cláudio Leite, Guilherme Carvalho, and Maurício Cunha (Ultimato, 2006), 48.

[2] James H. Olthius, “On Worldviews,” Stained Glass: Worldviews and Social Science, ed. Paul A. Marshall et al., Institute for Christian Studies (University Press of America, 1989), 30.

[3] James N. Anderson, What’s Your Worldview? An Interactive Approach to Life’s Big Questions (Crossway, 2014), 12.

[4] Steven Garber, The Fabric of Faithfulness: Weaving Together Belief and Behavior (IVP Books, 2007), 28–29.

[5] David I. Smith and John Shortt, The Bible and the Task of Teaching (Stapleford Centre, 2002), 50.